三寸金莲真的好看么？

一、三寸金莲真的好看么？

我觉得古人最开始说的三寸金莲，指的是正常发育长成，天生尺码偏小的脚（我猜大概33寸，34寸左右？），尤其是古代贵族少女，生活条件优越，一双小脚肌肤白嫩，骨肉匀停，精致玲珑，想想应该是很好看的，至少是美人加分项。但后来那种裹脚，是审美的极度畸形，摧残的不止是脚，更是女人的尊严和人性，会觉得这种所谓强行“三寸金莲”美的，大概率也挺变态吧。

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纠正一下，用金莲形容女性的脚最早是南朝萧宝卷的贵妃潘玉儿，即“步步生莲”那个典故，这种的不是畸形小脚，而是天生玲珑有致的尺码偏小的脚。但“三寸金莲”最早出现在宋元，的确是评论里江狗子在哪里鸭同学说的，10cm左右的后天被摧残畸形的脚。

二、是三寸金莲还是七寸金？

在古代女人需要裹脚，从四五岁就开始裹，为的就是不让脚长大，保持小时候的大小，又被人称为三寸金莲

三、七寸金莲还是三寸金莲鞋子？

古代女子的三寸金莲约为10厘米左右。 一、缠足简介 缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。 二、三寸的说法 据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。  元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。宋元1寸为3.12厘米，明代一寸约为3.4厘米，清代一寸为为3.55厘米。 福建福州南宋墓出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，款4.5-5厘米。 因此，古代女子的三寸金莲约为10厘米左右。

四、三寸金莲产生的原因是什么?

泻药。

亲爱的，你在提问之前应该查看一下已有的回答的。

粘贴一下我另一个题目下面的回答，很可能有些凌乱

第二次修改1.中国很大，不会出现共同的审美畸形，最多就是小团体的爱好？抱歉了，今人认为是畸形的，很可能就是当是的主流审美。唐代不曾出现过缠足，但是那时通过“金莲”来赞美女性的脚纤巧瘦小的诗句已经十分普遍了。明代著名现实主义作品《金色瓶子中的梅花》和清代一些风流名士比如李渔等都表现出了对小脚“性感”的疯狂追求。这些不可谓非主流。（以下来自微博觞姐姐的图片）甚至可以说，对于纤小线条的追求，是不是也可以从早期高跟鞋中看出共通之处呢。

如今对胸大的追求也是主流的，假如在古代，它就是畸形的。2.缠足是为了限制女性的活动而出现的吗？显然不是的，当然，我认为其中一定有相关的因素，但不是主要或者直接原因。（多说一句啊我个人以为要限制行为不如直接砍掉脚算了，每回看到民国小脚彩照我心里都有这样一种冲动_(:з」∠)_）我之前提到过，缠足区分为宋明行缠和清代的折骨缠法。宋元明的行缠就是把脚趾扳起，把脚板缠瘦，因此这种缠法可以说对行动的限制是十分有限的。比如晚明小脚妓女踢球，许多小脚女将骑马打仗。相比之下，到了清代，折骨缠法才算是比较限制行动的。至于前辈引用的孔府资料，这篇资料很珍贵很好。前几年在一些圈子里反响很大，但其中槽点也很多。比如孔府男女分别的措施非常严厉，但是孔府女眷平时肩负的外出应酬活动也是很多的。到了清末给女儿放足，孔府也算是先锋了。而且之前我提到过了，礼教和甚至许多士大夫其实是旗帜鲜明地反对缠足的，很多文人笔记叹息北方女子几乎是废了，但主要原因无非缠足拥有的强烈性暗示。甚至元清大量少数民族女性艳羡小脚，参与了这一恐怖的“美容”。3.束腰只是上流社会的活动，而缠足全民适宜？？？这个观点不对哦。束胸到了十八九世纪基本就是女性的必修课，底层女性没有女仆帮忙束腰，甚至发明了胸前系带的小胸衣，对器官危害更大。可以说只要是年轻女性，上至维多利亚女王，下至女仆和农妇，以不束腰为松散不道德的状态。在主流历史中，缠足的确可以说是贵族小圈子的特权，与地域阶级家族文化都有限制。宋明时，妓女和贵族女子中，也有相当一大部分是天足。缠足的女尸很珍贵，几乎都被用于研究。崇祯和万历的皇后妃嫔中也是天足为多。缠足重灾区的清代，缠足也几乎是北方贵族女子的专权。到了乾隆时代英国来客（都知道是谁吧）记录也提到此时北方城市中一些中下层女子开始学习贵族缠足，南方还是不怎么缠足。到了晚清，才终于迎来了全民缠足的盛世（然后很快与旧时代一起走向灭亡）。但这时许多照片中的南方士族女子也是天足。4.缠足消亡于解放后，大跃进？扯淡！扯淡！扯淡！我个人无法理解前辈为何执着于这个并不十分光彩的时期的。中国人停止缠足的运动大约是民国初年，解放时已无多少小脚。反缠足运动有两个大高峰，一个是清末，一个是辛亥革命后。前者主要推动者是民族主义者，认为缠足束缚女子，使她们难以养育出合格的后代。维新变法几位领袖都组织过“天足会”一类的活动。后者参与者甚多，进步官僚，普罗群众都积极宣传转变审美观。陕西巡抚令人把收缴来的裹脚布挂在官府门口，那酸爽。注意一下，此时放足运动可以说并没有注重多少妇女权利，而是站在民族立场上。甚至可以说，这个运动仍然主要靠改变男性的审美，来取缔这个酷刑。那个时代，男人的审美已经从小脚闺秀变成了天足女学生，很多朱安的小脚女子在婚姻中无人问津了。还有网友认为就是其实缠足北方比南方盛行，可南方比北方礼教更严也富裕，人地矛盾也最尖锐。宗族礼教观念最强的闽粤两省一直到清末也不怎么缠足的。阶级斗争论恐怕也无法解释元清的蒙古满族女性也会疯狂追求小脚，即使康熙三申五令地禁止。反而儒教最变态的朝鲜女子（母亲改嫁儿女贱民论）是不缠足的。我认为马前卒前辈提供的一个视角非常有道理。过去下层女子和南方女子不缠足可能是因为她们会参与劳动。到晚清人均占有土地极少，自然给予了她们缠足的可能。这个观点非常新颖有价值，多谢。但是很多时候督工解释问题是很冷酷的。对于这个问题，缠足毫无疑问是男权的压迫，但是女性不能说在其中是没有主观能动性的。最后表明态度。无论审美还是礼教，其实都是男权社会对女性的伤害。女性处于附庸地位，自然会被迫不惜一切手段迎合男性的喜好。民国废除缠足的主力是民族主义者和支持进步革命党的官僚，反对的却许多是贵妇阔太。男权社会对人的异化是多么令人叹！！！我一直很尊重像@马前卒 前辈这样的工业党人。在托派和精日齐飞的你乎，有发展态度的他大佬还就是清流。我也很不喜欢知乎各种无关话题泛政治化的倾向，有不同意见我们可以讨论，欢迎干货和证据，谢绝撕逼，谢谢。以下为原答案：缠足兴起没有多少礼教和政治方面的因素，现在的人当然无法理解这种审美了，但是在过去，他就是性感的象征。近代的革命党人站在女权和民族主义的立场旗帜鲜明地反对旧礼教时，也会反对这种摧残女子身体的时尚。所以我们现在会把礼教和缠足联系起来。但是在历史上，缠足的根源其实是一种强烈的性暗示，类似于“恋足癖”。程朱理学的后人到元代还在坚持不娶缠足的姑娘也不让女儿缠足，除了身体发肤受之父母的选择，就是由于缠足与性脱不开的联系。一直到民国，还会有陕西女子坐在门槛上向路人炫耀自己的小脚。缠足史建议分成两部分看待：宋明时期的行缠，又叫侧缠。主要让脚板通过塑形的首段变得纤细而小。让大拇指翘起，其余脚趾自然蜷曲。这样脚部就会显得细小而弯如月牙——三寸金莲最早就是说细而小似花瓣。（当然我本人就想这不就是个香蕉吗有什么好看的）。这一时期对小脚的追求就是瘦而小。宋明行缠所用的鞋子另外一种就是被大家熟知的折骨缠法。在明末清初出现，清末达到全民缠足的巅峰。要把脚板骨扭曲成像是粽子的形态，极端当然也不用谈什么美感了。取向也变成了短而美。来自微博洛梅笙，清代缠足用鞋子。脚的照片太恶心不放了。现代人是无论如何都不能理解这种性感的。我们可以称它为审美史的乱像。对足部纤细而小的追求在全人类历史上都不少见，因为脚曾经是作为与性联系颇多的器官被看待的。就像如今大家对大胸的追求一样。这是欧洲文艺复兴后期的高跟鞋，这时对脚的审美也是小而瘦而且非常有趣的是，在过去无论东方西方对胸的审美都是小，越小越好。古代中国贵族小姐要裹胸，希腊女子甚至裹胸裹到乳头凹陷。那时在性方面，脚的地位远超过胸的地位。朝鲜女子的露乳装差不多就是这个原理，大家并不觉得乳房有很大的性暗示。明清女子也认为露出脚是最大尺度的事情了，但农妇不穿上衣当众喂奶就不是什么事儿。而且，如果我们单看宋明缠足的话，我觉得由于男权的审美取向，导致女子通过塑形造成身体畸形的还有最好例子，就是欧洲的束胸（标准是女子用手可以环上自己的腰）同样的，我们也无法理解这种审美吧？何况同缠足类似，束腰会造成肋骨畸形，很容易戳进内脏。更不用说子宫脱垂，以及超高的难产和死亡率了。说了这么多有的没的，总结一下就是，缠足就是为了追求性感和美出现的畸形时尚。这种十分残忍而不人道的审美在历史上屡见不鲜了。如今社会各种丰胸整容减肥等等手段，除了技术更加先进温柔以外，其实仍然在摧残着女子的身心。很多大学女生甚至用催吐的方法来减肥，造成整个饮食系统废掉只能等死。追根溯源，女性身处男权社会，就会一直用各种手段来让自己更符合社会的审美，哪怕是伤害自己。相信随着人类的进步，这种事情会越来越少。我本来以为我的答案已经说的很详实了。很震惊看到前辈 @马前卒 对我答案的否定，那就重新阐述一下吧。1.中国很大，不会出现共同的审美畸形，最多就是小团体的爱好？抱歉了，今人认为是畸形的，很可能就是当是的主流审美。唐代不曾出现过缠足，但是那时通过“金莲”来赞美女性的脚纤巧瘦小的诗句已经十分普遍了。明代著名现实主义作品《金色瓶子中的梅花》和清代一些风流名士比如李渔等都表现出了对小脚“性感”的疯狂追求。这些不可谓非主流。2.缠足是为了限制女性的活动而出现的吗？显然不是的，当然，我认为其中一定有相关的一些原因，但不是主要原因。我之前提到过，缠足区分为宋明行缠和清代的折骨缠法。宋元明的行缠就是把脚趾扳起，把脚板缠瘦，因此这种缠法可以说对行动的限制是十分有限的。比如晚明小脚妓女踢球，许多小脚女将骑马打仗。相比之下，清代的折骨缠法是十分限制行动的。至于前辈引用的孔府资料，这篇资料很珍贵很好。前几年在一些圈子里反响很大，但其中槽点也很多。比如孔府男女分别的措施非常严厉，但是孔府女眷平时肩负的外出应酬活动也是很多的。而之前我提到过了，礼教和一些士大夫是旗帜鲜明地反对缠足的，无非因为他的强烈性暗示。3.束腰只是上流社会的活动，而缠足全民适宜？？？这个观点不对哦。束胸到了十八九实际除了最底层，基本就是女性的必修课。在主流历史中，缠足的确可以说是贵族小圈子的特权。宋明时，妓女和贵族女子中，。缠足的女尸很珍贵，几乎都被用于研究。崇祯和万历的皇后妃嫔中也是天足为多。缠足重灾区的清代，缠足也几乎是北方贵族女子的专权。到了乾隆时代英国来客（都知道是谁吧）记录也提到此时北方城市中一些中下层女子开始学习贵族缠足，南方还是不怎么缠足。到了晚清，才终于迎来了全民缠足的盛世。但这时许多照片中的南方士族女子也是天足。我认为马前卒前辈提供的一个视角非常有道理。过去下层女子和南方女子不缠足可能是因为她们会参与劳动。到晚清人均占有土地极少，自然给予了她们缠足的可能。

五、三寸金莲排名？

中国古代有三大性畸形现象：一是娼妓，二是太监，三是女子缠足。其中，娼妓和太监在国外也有，而女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去洋人总以中国男人的长辫子和中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。

女人缠足在中国有着悠久的历史，在古代，人们普遍将小脚当成女人美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德、一种时尚，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。”。“三寸金莲”之说要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。

六、三寸金莲下句？

回答：诗句三寸金莲自古无的下一句是观/音大士亦双脚。

原文：

三寸弓弦自古无,

观/音大士亦双脚。

不知裹足从何起,

起自人间贱丈夫。

焉出对联——

上联：一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇

下联：十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占

七、三寸金莲身高？

缠足风俗从宋代开始，宋时一寸大约为现在的3.07厘米，因此三寸金莲大概在九到十厘米左右。但是缠足一般在三寸到四寸左右。也就是十二厘米左右，

八、三寸金莲书籍？

冯骥才先生的《三寸金莲》。

让我们随着主人公弋香莲的命运来一步步了解中国裹小脚的历史。

小说开始香莲已经七岁了，通晓世事的奶奶终于下决心要给她裹脚了。当香莲因裹脚疼得叫声带着尖钻墙出去。东边一家姓温的老婆子受不住，就来骂奶奶：

“你早干嘛去了！岁数小骨头软不裹，哪有七岁的闺女才裹脚的，叫孩子受这么大罪！你嘛不懂，偏这么干！”

可见裹脚七岁开始就已经晚了。小说后半部分当香莲的姑娘莲心长到4岁时，他的公公佟忍安在临终之际要看着这个孩子裹脚，同时裹脚的还有几个五六岁的女孩。

那时候一个女孩子四岁到七岁之间差不多就开始裹脚了，就像我们现在的小孩子，如果四岁幼儿园阶段家长不抓学习了，到了7岁上小学开始抓貌似还有点晚。香莲的奶奶是相信自己孙女的脚是裹美脚的好料，再加上不舍吧，一直拖到了7岁。

看来无论裹好脚还是考高分都是要一点天赋的。

至于裹脚的过程，无论查史料还是读小说都感觉到惊心动魄。

香莲作为穷人家的孩子，她裹脚时的准备工具清单是：炕桌、凳子、菜刀、剪子、矾罐、糖罐、水壶、棉花、烂布，浆好的裹脚条子卷成卷儿放在桌上，还有奶奶前襟别着几根做被的大针。让人蹊跷的是旁边还放着两只绑住的公鸡。

小说后半部分香莲在佟家看到裹脚时还准备药物等，显然危险系数降低了；但也有尺子等工具，就是量化标准更明确。其实也说明寒门出好脚不容易。

九、三寸金莲原理？

三寸金莲可以说是对女性进行了重新的塑造。在过去很长一段历史时期内，三寸金莲促成了这样一种观念：女子（特别是大家女子）必缠足。 缠了足，才更像一个女人，不缠足的女人，不但显得粗蠢无比，而且也说明了她的社会地位低下。拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备，脚裹得不够标准，在众人面前，尤其是较为庄重的集会，不待人言，也会自惭形秽。那其中的道理，是无庸置言的。

十、三寸金莲别称？

三寸金莲属於古代的审美习俗，它源於“女子以脚小为美”的观念。女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。     实际上，“三寸金莲”仅属於书面用语，日常语言中常用的则是“小脚”（南方），或“小脚儿”（北方）。